استمد اسمه من راهب وعدّته بعض الكنائس “مؤامرة كاثوليكية”.. ما التقويم الغريغوري؟
اسم المستخدم “التقويم الغريغوري” إلى “التقويم الميلادي” الذي يستخدم على نطاق واسع في معظم دول العالم. لقد قرر الاستغناء عن التقويم اليولياني الذي قرر الاستغناء عن التقويم اليولياني الذي استخدمته عدة سنوات عديدة ، بسبب خطأ بسيط بهذا التقويم إلى عدم القدرة على تحديد تاريخ عيد الفصح بشكل دقيق.
ما التقويم الغريغوري؟
المسيحيون أو المسيحيون المسيحيون. وسمي أيضًا ، التقويم الميلادي ، لأن السنة تبدأ فيه بداية المسيح ، هل تشير إلى أن الحسابات التي تشير إلى توقع ميلاد المسيح.
والسنة في التقويم الغريغوري شمسية ، بمعنى أنها تمثل الوقت المناسب لدوران الشمس ، وهي عبارة عن مدة تساوي 12 ، وتتكون من عدد مرات عديدة ، 28 و 31 يوماً.
أما عن عدد الأيام الدقيق في واحدة من التقويم الغريغوري سنة 365.2422 يوماً ، ومن الجدير بالذكر أن اعتمدت قبله “التقويم اليولياني” وهو رومي يوليوس قيصر عام 46 قبل الميلاد ، ويفترض “اليولياني” خطأ أن السنة تتكون من 365.25 يوماً.
عيد الفصح والتقويم الغريغوري
جاء قيريغوري بمنزلة إصلاح لـ “اليولياني” وأقره البابا غريغوري الـ 13 بتاريخ 24 فبراير / شباط 1582.
لقد أثبت علماء الفلك أن هناك خطأ في الخطأ في التقويم ، وهذا يرجع تاريخه إلى تاريخه ، تاريخ البدء في تحديد الموعد عيد الفصح بدقة ، إذ يفترض أنه يفترض “اليولياني” أن عبارة عن 365.25 يومًا (وهو رقم غير دقيق) وهو ما يميز إلى تغيير بعيد بعيد الفصح بعد عام.
وعلى هذا الأساس ، بدأ النمو في النمو في 365 يوماً ، على مساحة أكبر من ذلك ، في الفترة من عام إلى جديد في منطقة جديدة ، في منطقة تنهار في منطقة جديدة في منطقة واحدة مرة فقط كل 4 سنوات.
وهكذا تم ابتكار السنة الكبيسة التي حلت الخلل الذي ولده التقويم اليولياني ، الذي تسبب في عدم القدرة على بعيد الفصح بنفس التاريخ الذي احتفلت فيه الفكرة للمرة الأولى.
وعلى الرغم من ذلك ، فإن اقتراح الكنسي الأول لنيقية عام 325 م يجب أن يكون جميع المسيحيين بعيد الفصح في يوم موحد ، فقد استغرق الأمر ما يقرب من 5 قرون قبل أن تتحقق هذه الغاية من اقتراع قوس الغريغوري.
قصة اعتماد التقويم الغريغوري
كان العلماء الأوروبيون على دراية جيدة بانحراف التقويم منذ فترة العصور الوسطى ، وقد اعتبرت فترة العصور الوسطى ، وقد اعتبرت بعيدًا عن المقبول بعيد الفصح في مختلف الأعراف.
فقد كتب الراهب والفيلسوف “كان روجر بيكون” عام 1200 الخطأ بات يقدر بـ 7 أو 8 أيام.
قام برأيك رئيس الكاثوليكية البابا سيكستوس الرابع بمحاولة إصلاح التقويم اليولياني عام 1475 فاستدعى عالم الرياضيات والفلك يوهانس كونيغسبرغ إلى الفاتيكان لهذا الغرض ، ولكن الأخير توفي بعد فترة قصيرة من وصوله إلى روما إصلاح التقويم القديم.
حلول القرن 16 وتطور القرن المعرفة في مجال علم الفلك ، عادت المحاولات لاصلاح التقويم إلى الواجهة التالية إلى إصلاح التقويم ، ومنجم ورقتان بحثان أرسلتهما جامعة سالامانكا إلى الفاتيكان في عام 1515 و 1578 ، لكن المرجو لم يحدث ولم يحدث تصحيح المشروع مرة أخرى حتى أربعينيات القرن 16.
في عام 1545 ، مجمع ترينت (وهو المجلس المسكوني الـ 19 للكنيسة الكاثوليكية) للكنيسة الكاثوليكية للبابا بولس الثالث بإصلاح التقويم ، شرط أن ضع التقويم الجديد تاريخ المجلس الأول لنيقية عام 325 م ، ويكون التقويم الجديد مصمماً لا لا يتغير موعد موعد الاعتدال الربيعي مجدداً في المستقبل ، ومن ثم ستتمكن من الاعتماد عليه من تحديد موعد عيد الفصح بدقة.
لهذا الغرض ، تمت الجمع بينه في الرومان والبطولة.
اقترح ليليوس تعديلاً على طول السنة اليوليانية ، التي تتكون من 365.25 يوماً وتؤدي إلى موعد تغير عيد الفصح 3 أيام كل 400 عام.
وتم توسيع مقترحات ليليوس من قبل عالم الرياضيات كريستوفر كلافيوس ، الذي يعتبر مهندس التقويم الغريغوري ، والذي يعتبر ألف مجلداً مكوناً من 800 صفحة واضعاً فيه أسس التقويم ومدافعاً فيه عن مقترحات ليليوس في وجه منتقديها.
وأخيراً ، وفي عهد البابا غريغوريوس ، قررت الكنيسة أخيراً اقتباس التقويم الجديد بشكل رسمي عام 1582 ، يحتفظ به يحتفل بعيد الفصح بخطأ مقداره 10 أيام عن التاريخ المعاصر ، في ذاك العام يوم الاعتدال الربيعي يوافق 10 الموعد الكنسي المحدد في 21 من الشهر نفسه ، ولو لم يتم إصلاحه من قبل ، إلا أنه سيصبح أكبر مرور الوقت.
تبني التقويم الغريغوري بدول العالم
رغم ذلك ، فإن هذا الشكل هو جزء من التابعة لسلطة الكاثوليكية ، ومن ثم اختلفت الكنائس ، فيما بينها بموعد ، بعيد بعيد الفصح والأعياد ذات الصلة .
وقد تم اتخاذ إجراءات رسمية في ظل هذه الاحتجاجات على البروتستانت ، في البداية ، في ظل الانتقام.
وبعد مرور 3 قرون تبنت الدول البروتستانتية أخيراً هذه التقويم ، وكذلك فعلت الدول الأرثوذكسية الشرقية ، وكانت اليونان دولة أوروبية تتبنى عام 1923.
القرن العشرين ، أصبح هذا المؤشر يشير إلى معظم أنحاء العالم.
شهور التقويم الغريغوري
من الجدير بالذكر أن التقويم الغريغوري اعتمد اليوليانية ، وكان اسم لاتينية ولم تكن متساوية في عدد أيامها ، وكانت الأشهر كالتالي:
- يناير / كانون الثاني (31 يومًا) أو “شهر يانوس” باللاتينية ، وبه تبدأ السنة قد سمي تيمنا باسم آلهة البوابات والمداخل والبدايات والنهايات عند الرومان.
- فبراير / شباط (28 يوما) من مدمرة و 29 يوما من مدّة الكبيسة ، أو “شهر فيبروا” باللاتينية ، وقد سمي تيمنا بمهرجان التطهير الروماني.
- مارس / آذار (31 يومًا) أو “مونسيس مارتيوس” باللاتينية ، وقد سمي تيمناً بآلهة الحرب الروماني.
- أبريل / نيسان (30 يوما) أو “أبريليس” باللاتينية ، وهي كلمة ذات معنى مؤكد ، ومظهر أنه إشارة إلى الآلهة أفروديت.
- مايو / مايو (31 يوما) أو “مايوس” باللاتينية ، وقد سمي تيمنا بآلهة النباتات الرومانية “مايا”.
- يونيو / حزيران (30 يوما) أو “جونو” باللاتينية نسبة إلى آلهة الزواج والولادة الرومانية.
- يوليو / تموز (31 يوما) أو “يوليوس” باللاتينية ، وهو شهر ولادة يوليوس قيصر.
- أغسطس / آب (31 يوما) الذي سمي بهذا الاسم تكريما للإمبراطور الروماني أغسطس المعروف أيضا باسم “أوكتافيان”.
- سبتمبر / سبتمبر (30 يوما) ويعني الرقم 7 باللاتينية (فقد كان سابع السنة في أقدم تقويمه الرومان).
- أكتوبر / تشرين الأول (31 يوما) ويعني الرقم 8 باللاتينية (فقد كان ثامن السنة في أقدم تقويمه الرومان).
- نوفمبر / تشرين الثاني (30 يوما) ويعني الرقم 9 باللاتينية (فقد كان تاسع السنة في تقويم اعتمده الرومان).
- ديسمبر / كانون الأول (31 يومًا) ويعني الرقم 10 باللاتينية (فقد كان عاشر السنة في تقويم تقويمه الرومان).
.
المصدر www.aljazeera.net
